козацько-селянські повстання

Сім'я та форми шлюбу

У магадхско-маурійскую епоху основною формою сім'ї була велика патріархальна сім'я. У ряді областей крім моногамного шлюбу існували і більш архаїчні форми шлюбних відносин. Главою сім'ї вважався чоловік. Поступово змінюється становище жінки, яка стає повністю залежною від свого чоловіка та синів. Шлюб перетворюється у свого роду майнову угоду Чоловік як би купував себе дружину, вона ставала його власністю У джерелах зустрічаються згадки про продаж жінок, їх програші.

Становище жінки було дуже важким. «У дитинстві їй треба бути під влади батька, в молодості - чоловіка, після смерті чоловіка - під владою синів» - так кажуть про жіночу долю «Закони Ману». Жене належало до смерті бути терплячою і суворо дотримуватися свої обов'язки. «Закони Ману» прямо вимагають від дружини почитати свого чоловіка, як бога, навіть якщо він позбавлений чеснот. Лише чоловік міг розлучитися з дружиною. А жінка не могла покинути сім'ю, навіть коли чоловік її продав або залишив. Вона продовжувала вважатися його дружиною. За зраду дружині покладалися страшні кари, зокрема і смерть. Чоловік могла мати декілька жінок, і це не вважалося гріховним учинком. Згідно з традицією, дружина повинна була належати до тієї ж Варні, що і чоловік. Чоловікам дозволялося у виключних випадках одружуватися з жінками з більш низької варни, але жінці з вищої варни вступати в шлюб з чоловіком нижчої групи заборонялося. Особливо серйозним гріхом вважали одруження брахмана на шудрянке. За «Законам Ману» такої брахман після смерті потрапляв в пекло, а якщо у них народжувався син, він позбавлявся Браха-манства. Всесильної була влада батька над своїми дітьми. У брахманських статусах прямо говориться про те, що батько міг подарувати своїх дітей.

У брахманських ШАСТРА згадується про вісім формах шлюбу, але, наскільки всі вони були поширені в дійсності, надати важко. Цими формами були дарування дочки (шлюб брахмана), дарування дочки жерцеві (шлюб дайва), купівля нареченої за корову або бика (шлюб арту), одруження на рівних умовах (шлюб Праджапаті), купівля нареченої за договором про викуп (шлюб асура), викрадення нареченої (шлюб афгано), захоплення жінки силою, коли вона знаходиться в стані сну (шлюб пайшача), добровільний союз (шлюб Гандхарва).

Судячи з більш пізнім джерелами, протягом дуже довгого часу в сімейно-шлюбних відносинах зберігалася досить архаїчні пережитки і звичаї. Так, за брахманських «законами» - ШАСТРА, якщо помирав чоловік, що не мав дітей, що його дружина повинна була в разі вимог родичів чоловіка мати потомство від брата чоловіка або його близького родича.

Ці правила виходили з старих норм, пов'язаних з принципом збереження родинного майна. Не допускалися шлюби між кровними родичами аж до сьомого коліна.

история философии изучает