москвофіли коротко

Династія Мін: держава і суспільство

Правління династії, заснованої Чжу Юаньчжаном, було зазначено явним прагненням відновити ряд принципів, характерних для танського періоду, проте разом з цим в політиці Чжу Юаньчжана явно простежується вплив і юаньскіх зразків. Зрозуміло, то характерне, що було притаманно Китаю протягом майже трьохсот років правління мінської династії, було пов'язане з діяльністю такої яскравої й суперечливої особистості, якої був сам її засновник.

Чжу Юаньчжан, незважаючи на своє просте походження, був
досить освіченою людиною, досвідченим в китайській історичній та філософській традиціях. Він добре знав діяння
попередніх правителів Китаю, вже
будучи імператором, багато часу
присвячував вивченню класичних пам'яток філософської та суспільно-політичної думки. Зокрема,
їм були складені коментарі до
найбільш складного з них - трактату «Даоде цзин». Свої уявлення
про ідеальний суспільний устрій він черпав, що цілком природно, також в китайській традиції Його
ідеї грунтувалися на представленні
про необхідність могутньої імператорської влади, яка спирається на
громади, звільнені від гніту
майнової нерівності.Ставши, можливо, одним з найбільш сіль - (засновник династії Мін) них правителів в історії Китаю, Zhu Юаньчжан зробив небезуспішно спробу реалізувати ці плани. Таким чином, в його правлінні виразно помітними мотиви, характерні для політики більшості китайських династій на початковому етапі їх затвердження, проте в діяльності засновника мінської династії вони виявилися з особливою силою.

Характерною рисою правління Чжу Юаньчжана, що відрізняє його від попереднє царювання, була недовіра, що правитель зазнавав у відношенні чиновництва, вважаючи його схильним до корупції і нездатним донести до народу, про благо якого дбає правитель, істинну волю імператора. Відтворивши триступінчату екзаменаційну систему (1382), що проіснувала у Китаї до початку ХХ ст. і багато в чому стала зразком для наслідування при створенні бюрократичних структур у абсолютистської Європі, Zhu Юаньчжан залишався справжнім деспотом, що обрушився гоніння на оточували його сановників. Йому всюди ввижалися змовники, які готували повалення імператора. В одному з законоустановленій, звернених до народу, що він писав: «У колишні часи сановники були в змозі іти одним шляхом з государем <...> Нинішні ж не такі. Вони государя затьмарюють розум, викликають гнів государя. Угрупування з підступними задумами діють безупинно, виникаючи одна за іншою ». Одночасно він нападав і на дрібне чиновництво: «дрібні Підступні чиновники порушують закони за допомогою крутійства".

Масштаби репресій за часів Чжу Юаньчжана були безпрецедентними в китайській історії - постраждало, як видно, не менш 40 тис. чоловік, серед яких знаходилися колишні сподвижники імператора, соратники, за допомогою яких йому вдалося прийти до влади і яких він побоювався перш за все. Це ставлення до власного чиновництву стало домінантою політики всіх мінських імператорів, які намагалися знайти йому якийсь соціальний противагу.

Справжню опору імператорської влади Чжу Юаньчжан бачив у системі громад, що об'єднують наділена землею селянство. У результаті заходів, зроблених в період правління Чжу Юаньчжана, була багато в чому відтворена надільна система, хоча про це офіційно не оголосили. По суті справи, це була глибока земельна реформа, здійснена в ході впорядкування структур, пов'язаних з оподаткуванням. Нова політика лежала на двох комплексах заходів: встановлення державного контролю над земельними ресурсами та використання людського потенціалу імперії. В умовах, які склалися після завершення визвольної війни, новому імператорові вдалося порівняно легко створити великий сектор державних земель, які вважалися казенними в період правління Сунськой і юаньс-кой династій. Державний фонд поповнили також володіння прихильників юаньской династії і тих, кого Чжу Юаньчжан піддав репресіям. У ході здійснення цих заходів у басейні Янцзи і в північних провінціях Китаю були, власне, ліквідовані орендні стосунки, і основною фігурою в селі став самостійний селянин-землевласник.

Мінське держава прагнула ствердити себе в якості верховного власника землі та підлеглих, що виявилося в ході здійснення заходів, спрямованих на облік землі та підданих. Вже на наступний рік після заснування династії було видано імператорський указ, які веліли усім підданим зареєструватися при складанні нових подушних реєстрів. У 1370 р. було проведено перший перепис населення, що мала за мету не тільки врахувати всіх підданих, а й визначити розміри майна кожного двору. Анкети, в яких містилися ці відомості, відсилалися в центральне відомство податків, а копії залишалися в глави домогосподарства і у місцевих адміністративних органах. Залежно від майнового положення двори обкладалися земельним податком і трудовими повинностями так, що їхні розмір залежав від кількості землі, працівників та майна в окремому господарстві.

У 1381 в цю систему були внесені зміни, що дозволили упорядкувати процедуру збору податків і відбування повинностей. Ця система у своїх основних рисах збереглася аж до кінця імператорського періоду історії Китаю. Вона грунтувалася на поєднанні дворів в групи, пов'язані круговою порукою у виконанні в строк і повністю державних податкових та повінностних зобов'язань. Згідно з новими принципами кожні 10 дворів об'єднувалися в цзя, а кожні 10 цзя становили чи.

У створенні цієї системи Чжу Юаньчжану явно не належало першість, досить пригадати аналогічні спроби, що вживали в Сунськой період. Однак для першого імператора мінської династії система ліцзя була не просто зручним засобом організації збору поземельного податку і відправлення державних повинностей, але й основою гармонійного соціального порядку, досягнення єднання влади і народу. Ці ідеї були розроблені ним у спеціальному трактаті під назвою "Велике застереження". Він складався з опису численних випадків службових злочинів, скоєних чиновниками, і був забезпечений повчальними коментарями імператора. У цьому трактаті яскраво проявилася прихильність Чжу Юаньчжана китайською традицією, прагнення затвердити в імперії «освічену деспотію".

Згідно з наказом государя текст цього твору повинен був зберігатися в кожному домі, а в разі його відсутності в родині остання підлягала покаранню згідно із законом. Таким чином, в мінській державі цей трактат повинен був стати засобом масової індокрінапіі підданих. Щоб бути зрозумілим

простому народу, правитель склав цей документ мовою, близькою до розмовної. Навіть незнання ієрогліфів не звільняло людей від вивчення «Великого застереження», бо сільські старші зобов'язані були читати його вголос односельцям, супроводжуючи своїми коментарями.

У зв'язку із зміцненням статусу громади першого мінський правитель особливі надії покладав на інститут сільських старших. Їх треба було набирати з числа осіб, що досягли 50 років і відомих своїм бездоганним у моральному відношенні поведінкою. Старійшини повинні були повідомляти верховному правителю про всі випадки негожого поведінки старост ліцзя та місцевого чиновництва, якому під страхом смерті заборонялося з'являтися в селах для збору податків.

Якщо інститут сільських старійшин як основа саморегулювання в громаді соціальних відносин після смерті Чжу Юаньчжана поступово прийшов у занепад, то система кругової поруки вкоренилася в якості зручного для влади кошти збору податків і відправлення повинностей. Відомості про економічне становище окремих дворів збиралися на основі їх приналежності до певної чи, а потім включалися у дані, що характеризували стан у волості (сян) якщо мова йшла про сільське окрузі, і в кварталі (фан), якщо обстеження проводили в місті. Складені таким чином реєстрові книги належало обернути в жовту папір, у зв'язку з чим вони отримали назву «жовтих реєстрів». Їх дані узагальнювались чиновниками повітових органів керування, на основі чого складалися відомості, характеризували загальна кількість дворів, чисельність працездатних чоловіків, що загальна кількість землі та іншої власності в лі.Ці відомості відсилалися на місце, де узагальнювались дані про економічний і демографічний положенні всій провінції. На їх основі складалися реєстрові книги, які належало обернути в блакитну папір та відіслати до вподоби. На відміну від «жовтих реєстрів» вони іменувалися «блакитними реєстрами».

В] 390 р. були проведені нові обстеження, що дозволили уточнити зміст «жовтих реєстрів». З цього часу обстеження проводилися досить регулярно з інтервалом у десять років, що давало змогу принаймні у початковий період правління династії, враховувати зміни, що відбувалися в сфері майнових відносин.

Крім сплати землевласниками поземельного податку кожен підданий імперії був зобов'язаний нести трудові повинності на користь держави. В залежності від роду занять (про це повідомлялося в «жовтому реєстрі») підданий потрапляв у певну категорію в реєстр трудових повинностей.Трудові

повинності ділилися на три основні категорії: «прямі», «спеціалізовані» і «змішані». Перші безпосередньо були пов'язані з функціонуванням і системи ліцзя полягали в зобов'язанні раз на десять років протягом одного року виконувати функції глави десятідворкі. «Спеціалізовані» - накладалися внаслідок приналежності до тієї чи іншої професії (приміром, різні види ремісничого виробництва, видобуток солі). «Змішані» трудові повинності були найбільш поширеною формою і накладалися на те двори, які в даний момент не були зайняті виконанням обов'язків у рамках системи ліцзя і поширювалися головним чином на господарства землеробів. До них належали такі роботи, як служба в присутствених місцях, владі доставка палива, зважування зерна, постачається у вигляді податку, охорона державних зерносховищ, участь у громадських роботах за змістом іригаційних систем. Треба відзначити, що мінські влади, особливо у початковий період правління династії, приділяли багато уваги іригаційне будівництва - однієї з основ аграрного процвітання держави. Тільки в період правління Чжу Юаньчжана було здійснено декілька тисяч різних іригаційних проектів.

У разі зміни з яких-то причин встановлених квот на «спеціалізовані» повинності влади могли переводити двори з виконання одних повинностей на інші. Це поширювалася як на двори, що обкладаються «спеціалізованими» повинностями, які могли зобов'язати змінити професійну орієнтацію, так і на двори, що числилися в розряді «змішаних» повинностей. На початку XVIв. з 11,5 млн дворів, зареєстрованих у податково-повінностних реєстрах, близько 2 млн становили господарства, які повинні були давати для чоловіків служби в армії і були пов'язані «спеціалізованими» повинностями. Переважна більшість дворів були зареєстровані з розряду «змішаних» повинностей.

У 1377 р., як це було прийнято в імператорському Китаї, офіційне звільнення від трудових повинностей отримали чиновники, що перебували на державній службі, що цілком зрозуміло.

Але платити поземельний податок у перші століття існування мінської імперії вони були зобов'язані. Після того як на початку правління династії були скасовані незадовго перед тим засновані службові наділи, головним джерелом доходів чиновництва поряд з державною платнею залишалися надходження від належать їх сім'ям земель. У сфері поземельного оподаткування, таким чином, аж до кінця XVIв.

становище чиновника по відношенню до держави як верховному власникові на землю нічим не відрізнялося від становища рядового хлібороба. Однак в останній третині XVIв. (указ 1586) чиновники звільнялись від сплати поземельного податку з частини належала їм землі. Свого піку цей процес досяг у перші десятиліття Хул в. незадовго до падіння династії, коли чиновництво отримало нові земельнонало-говие пільги. Ці заходи, що вживали останніми імператорами мінської династії для того, щоб знизити чиновництва зацікавленість в отриманні незаконних доходів, мали негативний з точки зору своїх соціальних наслідків результат. Чиновники все більше перетворювалися на шар великих землевласників (переважно за рахунок переходу під їх заступництво пересічних землевласників, які зацікавлені в ухиленні від сплати податків), що не могло не супроводжуватися обезземеленням сільських низів і скороченням податкових надходжень до скарбниці.

Паралельно зміцненню общинно-кланових інститутів, які мали протистояти згодом місцевим чиновництва, Zhu Юаньчжан почав створювати уділи (го) здатні, на думку правителя, сформувати систему адміністрації, що існувала поряд з ординарної. Уділи лунали членам імператорського клану, в першу чергу синам, і розглядалися не як освіти в рамках імперії автономних адміністративних структур і вже тим більше не землі, що перебували у власності питомої правителя-вана, а як засіб контролю над офіційною адміністрацією. За задумом, це була ставка на особливо довірених чинності кровної спорідненості осіб імператора, готових присікти прояви смути і сепаратизму в самому зародку. На той спадок, що створювалися по кордонах імперії, були покладені важливі завдання по охороні кордонів держави й відбиття зовнішніх вторгнень, в першу чергу з боку кочових сусідів Китаю.

Однак як засіб зміцнення позиції верховної влади уділи не виправдали своє призначення, ставши джерелом сепаратизму і міжусобної боротьби між спадкоємцями Чжу Юань-Чжана після його смерті. Згідно з указами про престолонаслідування, складеними засновником династії, трон мав переходити до старшого сина від старшої дружини, а в разі його смерті - до онука правителя, Шістнадцятирічний онук імператора, який вступив на престол після його смерті, зміг утримати владу лише протягом трьох лет, зіткнувшись із запеклим опором власників частин з числа синів покійного правителя. У 1402 в ході швидкоплинної цивільної війни він

був скинутий із престолу своїм дядьком Чжу Ді, доля якого був розташований у Північному Китаї. За одними джерелами, юний імператор загинув під час пожежі, що охопила імператорський палац, за іншими - він обстриг волосся і, обрядів у рясу монаха, відправився в подорож по Китаю.

Прийшов до влади імператор Юн Ле (1403-1424) виявився другим і останнім після засновника династії по-справжньому сильним її правителем. При ньому мінський Китай досяг процвітання і могутності, розширилися міжнародні зв'язки і відбулося посилення міжнародного впливу китайської імперії 'в Індокитаї та Південно-Східної Азії. Ще одним важливим у своїх політичних наслідків діянням імператора було рішення про перенесення столиці імперії з Нанкіна в Пекін (1421).

Усвідомлюючи небезпеку питомої системи для центральної влади, Юн Ле відмовився від неї як одного з підвалин державної системи. Однак її скасування відбулася не одразу. Клан спадкоємців Чжу Юаньчжана продовжував залишатися привілейованої в соціальному плані групою, що склалася з часом в шар спадкової аристократії. Якщо її перше покоління знаходилися безпосередньо на утриманні держави, то з середини XVIв., В міру скорочення політичного значення свого наділу, можновладні князі дедалі більше орієнтувалися на розширення власних земельних володінь, звертаючись з відповідними проханнями до двору. Імператори в свою чергу прагнули йти назустріч цим проханням, як би конвертуючи колишній політичний вплив питомих володарів у велику земельну власність. Це була своєрідна форма відкупу правлячого будинку від рідні, здатної виступити з претензіями на верховну владу. Цей процес мав ще одне пояснення: казні ставало дедалі важче утримувати численні гілки імператорського клану, який до кінця династії розрісся настільки, що за чисельністю був цілком можна порівняти з соціальним шаром книжників-чиновників (шениіі).Саме володіння аристократів, і в першу чергу вищих категорій імператорської рідні, виявилися об'єктом ударів могутнього народного руху, що розгорнувся в кінці правління династії і що привів до її падіння.

За період мінської правління династії землеробство у Китаї досягла нових висот, чому сприяли методи іригації, запозичені у В'єтнамі, а також використання нових сільськогосподарських культур, таких, як солодкий картопля і арахіс. Однак це не призвело до скільки-небудь істотно технологічним зрушень. Продовжувала действоватв тенденція, що сформувалась ще в Сунськой період: замість введення нових

технологій і вдосконалених знарядь праці сільське господарство ставало дедалі трудоінтенсівним, який супроводжувався переходом від плужного до мотичного землеробства. За рахунок цього китайське село виявлялася здатною прогодувати дедалі більше населення імперії.

У період правління Мін в містах зосереджувалася значна частина населення імперії, а за кількістю жителів вони набагато перевершували найбільші міські центри тогочасної Європи. У XVIв. Пекіна населення становило близько 1 млн чоловік, а Нанкіна перевершувало 1 млн людей. У цей період відбувався інтенсивний процес перетворення селищ з розвиненим ремеслом і торгівлею в нові міські центри, які лише в рідких випадках надавали статус міст. Зате комерція тут могла розвиватися вільніше, оскільки був відсутній пильний контроль з боку урядової адміністрації. У містах же стан ремісників і особливо торговців мало змінилося в порівнянні з часами правлінь колишніх династій. Міське населення обкладали податками та повинностями на користь казни, а самі ремісники могли залучатися до відпрацювань на казенних підприємствах. Як і раніше, були відсутні гарантії не тільки власності, а й особистої свободи.

Найбільшого розвитку в цей період досягло шовкоткацтво, бавовноткацтва, фарбувальна справа, виробництво кераміки, порцеляни й паперу, книгодрукування. Прийшли до занепаду колишні центри ремісничого виробництва, проте піднеслися нові - Нанкін, Сучжоу, Ханчжоу. Найбільшим центром виробництва фарфору став Цзіндечжень (пров. Цзянси), вироби якого високо цінувалися на Сході та в Європі.

Мінський період ознаменувався новими успіхами в області кораблебудування. Будувалися чотирипалубному суду, здатні здійснювати плавання на багато тисячі кілометрів вдалині від берегів Китаю. XV-XVIвв. були часом розквіту будівельної справи. Саме до мінському періоду відноситься збереглася традиційна забудова сучасних китайських міст. У цей же час були створені палаци, храми на могилах мінських імператорів, продовжено будівництво імператорського палацу в Пекіні, добудована і частково реставрована Велика стіна.

Однак, незважаючи на значні здобутки Китаю в епоху Мін, і в цей період китайської історії діяли попередні соціальні механізми, що визначали рух династій-ного циклу. Приблизно з другої половини XVв. підйом поступово змінився занепадом. Складові кризи були тими ж, що і в колишні часи. Одним з головних факторів було зростання народонаселення, обганяє введення в обіг нових земель сільськогосподарських. До кінця XYTв. в порівнянні з початковим періодом правління династії кількість орної землі, надушу яке припадало населення, скоротилася майже вдвічі. Незважаючи на це, посилюються податкові претензії влади, пов'язані з необхідністю змісту державного апарату, а також фінансування військових дій. Напередодні падіння династії один тільки військова частина бюджету становила приблизно 20 млн Лянова срібла, тоді як на початку її правління весь державний бюджет нараховував 2 млн. Показником кризи, як завжди, були народні виступи проти влади, зазначені з початку XVIв., А також політична боротьба, що розгорнулася при імператорському дворі.

диалектика и метафизика философия