перший голодомор

«Культурна революція» (1966-1969)

до середини 60-х рр.. завдяки зусиллям «прагматиків» наслідки «великого стрибка» в економіці були в основному подолані. Китай підійшов до рівню 1957 р. за показниками як сільськогосподарського, так і промислового виробництва. протягом 1963-1964 рр.. Китай демонстрував високі темпи розвитку. сільськогосподарське виробництво щорічно зростала на 10%, а темпи зростання промислового виробництва становили майже 20%.

загальне повернення до старих методів господарювання не означало, що Мао Цзедун залишив свої задуми. в першій половині 60-х рр.. в китаї посилено пропагувався досвід великої виробничій бригади Дачжао у пров. Шаньсі і дацінскіх нафтопромислів (пров. Хейлунцзян). суть «досвіду дачжая і да-цина» полягала у створенні економічних структур, що поєднують в собі елементи як сільськогосподарського, так і промислового виробництва, орієнтованих на майже повне самозабезпечення. при цьому весь прибуток повинна була передаватися державі. мова знову йшла, таким чином, про створення напівнатуральний господарських одиниць, в рамках яких при незначних вкладеннях з боку держави було можливо довести експлуатацію працівників до межі. за «досвідом дачжая і да-цина» визначено переглядали обриси народних комун періоду «стрибка».

протягом 1965 Мао Цзедун в обстановці секретності провадив підготовку до початку відкритої боротьби зі своїми суперниками. до цього часу «прагматикам» вдалося зосередити в своїх руках значну владу. вони користувалися великим впливом в центральних органах партії завдяки позиціям, які вони займають лю Шаоци (голова КНР, заступник голови цк кпк) і Ден Сяопін (генеральний секретар ЦК КПК). вони контролювали систему пропаганди, спираючись на завідувача відділом пропаганди цк кпк лудін'і, включаючи і центральне партійне видання країни, газету «Женьмінь жибао». їх підтримували деякі армійські діячів, які користувалися

широкою популярністю в НВАК, зокрема маршал Чжу Де і начальник Генерального штабу НВАК ло жуйцін. дуже міцними були позиції опонентів мао у столиці. їх підтримав секретар пекінського міськкому партії Чжень Пен, на якому був близький заступник мера столиці літератор і партійний діяч у хань, від широко відомої драми про долю опального мінського сановника хай жуючи.

, коли насувається боротьба Мао Цзедун міг розраховувати на свій незаперечний авторитет все ще харизматичного лідера Китаю, фундатора КНР, на таких відданість керівників кпк, як Чень Бода, кан шен, лояльність міністра оборони лин Бяо. проте його позиції в центральних органах партії, авторитет у суспільстві ослабли в результаті провалу «стрибка". таким чином, для нього прийдешні міжусобні зіткнення були не тільки засобом утвердження в країні його уявлень про вигляд «Китайського комунізму», а й були боротьбою за вислизає влада.

свідченням ослаблення впливу Мао Цзедуна в партійних структурах було звуження в цей період партійних діячів круга, на які він був змушений спиратися. саме з цим пов'язано посилення в роки «культурної революції» впливу його дружини Цзян Цин, яка до цього не займалася політичною діяльністю. саме її Мао Цзедун використовував для організації першого удару по своїх противників.

розуміючи, що перетворити пекін в базу для початку боротьби навряд чи вдасться, Мао Цзедун знайшов опору в Шанхаї, де склалася група його вірних прихильників, яким було призначено зіграти ключову роль в драматичних подіях «культурної революції». в Шанхаї він міг розраховувати на підтримку секретаря міськкому ке цінші, завідувача відділом пропаганди міськкому Чжан Чуньцяо, головного редактора органа шанхайського міськкому кпк газети «цзефан жибао», публіциста яо Веньюаня.

саме з ними з доручення Мао Цзедуна в глибокій таємниці цзян цин обговорювала зміст статті, присвяченій критиці п'єси у Ханя. ця публікація готувалася кілька місяців і вийшла в світ 10 листопада 1965, в день прибуття Мао Цзедуна в шанхай, де він залишався аж до весни наступного року, направляючи звідти боротьбу проти своїх супротивників. вихід статті яо Веньюаня «щодо нової редакції історичної драми" Розжалування хай жуя "", по тексту якої не раз перо пройшлося особисто Мао Цзедуна, у партії був сприйнятий як початок нової політичної кампанії, про результати якої у той період можна було лише гадати. проте було ясно, що випад проти У Ханя був ударом по Пен чжен і в кінцевому рахунку за

лю Шаоци і тим силам в кпк, які намагалися протидіяти здійсненню амбіційних і утопічних задумів Мао Цзедуна. першою жертвою став ло жуйцін, підданий домашньому арешту вже в листопаді 1965 року і невдовзі знятий з усіх військових і партійних посад. він був звинувачений в підготовці змови, «... спробі узурпувати владу у армії, виступ проти партії.

незважаючи на вимогу Мао Цзедуна, центральні та місцеві газети дали передрук статті яо Веньюаня лише наприкінці листопаду, що свідчило про небажання центрального і місцевого партійного керівництва йти на загострення міжусобної боротьби і одночасно говорило про масштаби опозиції курсу Мао Цзедуна. єдиною газетою, що дала оцінку, якої домагався голова цк кпк, була армійська «цзефанцзюнь бао". в ній п'єса була названа «великої отруйної травою».

протягом наступних місяців Мао Цзедуна та його найближче оточення домагалися активізації кампанії критики У Ханя, а його супротивники намагалися утримати її в рамках «наукової дискусії». ставлення в центрі і на місцях до того, що відбувається останні сумніви розвіяли Мао Цзедуна в тому, що відділ пропаганди ЦК КПК, який користувався більшим впливом, пекінський міськком партії, не підтримують його курс.

вперше заклик до початку «культурної революції» пролунав 18 квітня 1966 зі сторінок головної газети армійської. до цього часу, очевидно, сформувалися основні уявлення Мао Цзедуна про її цілі. найближче завдання «культурної революції» Мао Цзедун бачив у боротьбі з "крамолою», що мешкає в середовищі художньої, викладацької, наукової інтелігенції, що дозволяла собі критично відноситися до Мао Цзедуна і тим самим підривати престиж встановленого ним режиму особистої влади. його більш далеко йде метою була ліквідація опору нав'язує їм політичного курсу з боку ряду вищих діячів партійних, які займали «прагматичні» позиції, а також керівників в тих структурах партійно-державного апарату, які надавали їм підтримку.

7 травня в листі до лин Бяо Мао Цзедун виклав свою соціально-економічну програму, також реалізація якої повинна була стати однією з цілей «культурної революції». суть її зводилася до створення в усій країні замкнутих аграрно-промислово громад, що була продовженням його задумів періоду «великого стрибка» і частково було реалізовано в «досвіді дачжая і Дацін». новим елементом цієї програми була та роль, яку мав грати у суспільному житті армії покликаної стати моделі організації суспільства. Ноа передбачалося перетворити на «велику школу ідей Мао Цзедуна».

цілі «культурної революції» Мао Цзедун виклав на розширеній нараді політбюро цк кпк у травні 1966 р. У Пекіні. пафос наради складався в оголошенні відкритої боротьби проти осіб, «... стоять при владі в партії і що йдуть по капіталістичному шляху». персонально на нараді були піддані критиці Чжень Пен, жуйцін ло, дін'і лу, зняті з займаних ними партійних посад. відразу після завершення роботи наради була утворена нова «група по справах культурної революції", складена з осіб, яким Мао Цзедун міг повністю довіряти. керівництво нею очолив чень Бода, до її складу увійшли цзян цин, Чжан Чуньцяо, яо Веньюань, кан шен. вже з кінця серпні функції керівника групи, що була ключовий структурою в розв'язанні та проведенні «культурної революції", стала виконувати Цзян Цин, формально не займала видних постів в КПК. таким чином, очолювати найбільшу політичну кампанію, оголошену від імені партії, повинна була структура, не мала скільки-небудь законного статусу.

перемога, здобута Мао Цзедун на нараді, дісталася йому важко і привела до переконання, що на його стороні менша частина знаходиться керівництва партії, а більшість буде чинити опір здійсненню його планів.

в цій ситуації Мао Цзедуну треба знайти силу, яку можна було б використовувати в боротьбі проти тих в партії, хто складав активну опозицію. такою силою стала молодь, насамперед студентство і учні середніх шкіл. за цим стояв точний розрахунок політичний скористатися життєвої недосвідченістю і нетерпляче молодих людей, до певної міри відчували безвихідність ситуації, коли партія перетворилася в корпорацію, яка існує за власними внутрішніми законами, головний з яких - зберегти здобутий положення і супутні йому привілеї. не можна виключити і деяких романтичних мотивів, пов'язаних з надією на те, що молодь, не обтяжена постами і прагматичними міркуваннями, що зможе стати тією силою, яка здатна здійснити революційно-утопічні задуми.

перша «червоні охоронці» (хунвейбині) з'явилися у вищих і середніх закладах столиці на початку літа 1966 могло здатися, що це стихійне рух молоді, спрямоване проти керівництва партійних комітетів, професорів та викладачів, недостатньо лояльно налаштованих по відношенню до голови цк кпк. насправді хунвейбіновское рух було інспіровано зверху тими, хто входив до найбільш

близьке оточення Мао Цзедуна. перша листівка (дацзибао), направлена проти ректора пекінського університету лу Піна, який користувався підтримкою міськкому партії, опублікована в пекінському університеті в кінці травня, була інспірована дружиною кан шена. саме вона подала цю думку секретаря парткому філософського факультету університету не Юаньцзи. незабаром хунвейбіновское рух охопив і інші навчальні заклади столиці.

критика, якій піддавали керівництво навчальними закладами, поширився на регіональне партійне керівництво, в першу чергу пов'язане з ідеологічною роботою. відбувалася масова зміна керівників провінційної друку. в Пекін для посилення позицій «лівих» були введені додаткові військові частини.

влітку 1966 р. «культурна революція» досягла великого розмаху: в учбових закладах влаштовувалися масові судилища, під час яких партійних працівників, відомих професорів не тільки піддавали критиці, примушуючи зізнаватися в недосконалих злочинах, але й принижували, обряжая в блазенські ковпаки, і просто били . з'явилися й перші жертви. розгрому зазнали не тільки партійних комітетів, а й органи китайського комсомолу.

з самого початку хунвейбіновскому руху було надано організованого характеру за типом військових структур. армія брала безпосередню участь в його розвитку, створюючи спеціальні пункти з прийому хунвейбинів, центри зв'язку, забезпечені транспортними засобами, типографським обладнанням, фінансами. до кожної групи з 20-30 чоловік прикріплювався військовослужбовець, покликаний навчати їх військової дисципліни і здійснювати контроль. для розповсюдження столичного досвіду «червоним охоронцям» було дозволено роз'їжджати по країні за державний рахунок на всіх видах транспорту. за період з осені 1966 до весни 1967 тільки залізницею було перевезено більше 20 мільйонів учасників хунвейбіновского руху, на що використовувалося близько 30% всього залізничного транспорту.

в такій обстановці відбувся черговий XIпленум цк кпк (Серпень 1966). в його роботі вже не брали участь члени цк, репресовані до цього часу, і їх місце зайняли представники «масових революційних організацій". у відповідь на доповідь лю Шаоци, який не спричинив підтримки Мао Цзедуна, останній опублікував дацзибао власну, має назву «відкрити вогонь по штабах". ім'я головного керівника «буржуазного штабу», проти якої спрямована листівка, ще не називалось

відкрито, однак присутніх було зрозуміло, хто саме мається на увазі. пленум підтримав Мао Цзедуна в розгортанні «культурної революції», знову оголосив його «ідеї» керівної ідеологією партії, провів зміну керівництва. лю Шао-ци, Чжоу Еньлай, Чжу Де, чень юнь втратили посади заступників голови партії, що зберегти цей пост вдалося тільки Лін Бяо. в результаті ухвалених рішень фактично перестав діяти секретаріат цк, очолюваний Ден Сяопіном, а влада в центрі нероздільно опинилася в руках Мао Цзедуна і його сподвижників.

осені 1966 Пекін був затоплений хунвейбинами, що з'їжджаються зі всіх кінців країни. тут була організована серія мітингів, у яких в цілому брало участь понад 10 мільйонів чоловік, виступали перед якими вищі керівники країни на чолі з Мао Цзедун. на одному з мітингів, звертаючись до молоді, на рахунку якої були знущання, а часто і катування тих, кого вважали противниками Мао Цзедуна, розгром партійних комітетів, Мао Цзедун заявив: "я рішуче підтримую вас!»

у грудні 1966 р. у містах стали створювати загони «бунтарів» (цзаофаней). в них входила робітнича молодь, перед якою було поставлене завдання поширити «культурну революцію» за межі навчальних закладів на підприємства та в організації, що дозволило б охопити всі суспільні структури .

«Прагматики», не представляли із себе згуртованою опозиції з чітко вираженою програмою дій, а колишні швидше за рухом у рамках кпк, який прагнув протидіяти ексцесів «культурної революції», намагалися саботувати виконання планів Мао Цзедуна. ще навесні і на початку літа 1966 ними були надіслані до навчальних закладів «робочі групи» для керівництва «культурною революцією», які насправді прагнули поставити розгортається рух під контроль прихильників лю Шаоци. члени «робочих груп» намагалися вивести партійні комітети з-під удару, при цьому центру доповідаючи про успішний розвиток кампанії.

після того як «лівим» вдалося домогтися засудження діяльність «робочих груп», опозиція почала створювати хунвейбинів-ські загони, які підтримували партійні органи, виступаючи проти тих хунвейбинів, діяльність яких спрямовувалася «групою по справах культурної революції» під керівництвом цзян цин. восени 1966 опозицією стали створюватися загони «червоної гвардії», в які входили робітники міських промислових підприємств, які підтримали місцеву владу. тоді ж поширився рух, інспіроване регіональним

керівництвом і що отримало назву «економізму»: робочі делегати з усіх кінців країни спрямовувалися до столиці з вимогою стабілізації економічного становища, виплати зарплати і т.д. при цьому характерне, що для «прагматиків» корпоративні інтереси номенклатури, пов'язані з її прагненням увічнити своєї влади, були вищі, ніж почуття самозбереження. вони були змушені грати за колишніми правилами, висловлюючи на словах відданість «великому керманичу» і намагаючись на ділі саботувати його вказівки. в цій дуже небезпечній грі у них практично не було шансів на перемогу.

у грудні 1966 хунвейбині провели операцію по захопленню Пен чжен. вночі увірвавшись до його будинку, вони підняли його з ліжка, кинули у вантажівку і відвезли. тоді ж хунвейбіновскій «спеціальний полк з упіймання Пен Дехуая» за наказом Цзян Цин увірвався в його будинок у пров. Сичуань, де він у той період перебував, і забрав його в Пекін. тут опальний міністр оборони був ув'язнений. лише через рік після початку "культурної революції" і після багатомісячної кампанії критики репресії були обрушити на лю Шаоци і Ден Сяопін. 5 серпня 1967, в роковини написання Мао Цзедун дацзибао "відкрити вогонь по штабах», в столиці були влаштовані судилища лю над Шаоци і Ден Сяопін. на очах дружини і чотирьох дітей голови КНР, одягненого тільки в нижню білизну, що били руками і ногами, били цитатник Мао Цзедуна по голові.

ситуація, що склалася в країні до початку 1967 р., була досить неоднозначною. з одного боку, «лівим» вдалось захопити в свої руки контроль над вищими партійними органами, з іншого - опір курсу Мао Цзедуна на регіональному рівні не слабшав. ніхто не виступав відкрито проти «культурної революції», все клялися у вірності «ідеям Мао Цзедуна», однак домогтися персональної докорінної реорганізації партійно-державних структур не вдавалося. в цій ситуації «лівими» було прийнято рішення використовувати молодіжний рух для тотального руйнування колишньої партійно-державної системи.

центр політичного руху знову перемістився до шанхай. тут хунвейбинів і цзаофаней, у керівництві яких починає відігравати помітну роль робітник однієї з текстильних фабрик міста ван хунвень, протистояли робочі загони «червоної гвардії», створені місцевими партійними органами. у січні, відчуваючи за спиною підтримку армії виконувала вказівки лин Бяо, цзаофаней розгорнули рух за «захоплення влади. спочатку поставили вони під свій контроль редакції найбільших шанхайських газет, а потім після багатоденної облоги захопили

партійний комітет міста. слідом за цими подіями «захоплення влади» було організовано і в інших містах та провінціях.

«Захоплення влади» відбувався під висунутим Мао Цзедун гаслом створення нових влади органів за типом паризької комуни. можна тільки гадати - чи було це проявом романтичного революціонаризм Мао Цзедуна, але дуже скоро стало зрозумілим, що без підтримки військових «бунтарі» не здатні захопити владу, а там, де воно виявлялося в їхніх руках, будь-яка влада зникала, розчиняючись у міжусобної боротьби серед самих "бунтарів", у протистоянні «лівих» і «правих". в результаті руху за «захоплення влади» країну було поставлено на межу хаосу і анархії.

результатом ситуації, що склалася могло бути тільки встановлення у країні військового контролю. таким чином, замість проголошення безбережної демократії справа йшла до затвердження військово-бюрократичної диктатури Мао Цзедуна, в розпорядженні якого залишалася єдина організована сила в суспільстві - НВАК. саме армія відіграла вирішальну роль в «захоплення влади».

в кінці січня 1967 «ліві», оцінивши положення, провели політичний маневр, замінивши заклик до створення органів влади за типом паризької комуни гаслом освіти «ревкомів», заснованих на «з'єднанні трьох сторін». це передбачало входження до їх складу представників «лівих революційних угрупувань» (хунвейбинів і цзаофаней), воєнних, що взяли на себе основну роль у створенні ревкомів, а також уникли поки репресій діячів попереднього партійно-державного апарату. таким чином, було досягнуто компромісу між угрупованням "лівих", які отримали легальну можливість безпосередньо впливати на стан справ у країні на всіх рівнях державного керівництва, фракцією «старих кадрів», які продовжували шалений опір, і армією, просунулися найближче до реальної влади в суспільстві . створення ревкомів свідчило також про докорінні зміни в політичному механізм КНР, затвердження маоїстської «моделі комунізму» і в цій сфері суспільного життя.

за задумом ініціаторів їх створення, ревкоми були покликані замінити колишні конституційні органи влади знизу доверху, включаючи і партійні комітети. проте процес їх формування розтягнувся на півтора року внаслідок опору цьому курсу і був завершений тільки восени 1968 р.

в лютому 1967 р. в обстановці триваючого «захоплення влади» проти «культурної революції" відкрито виступила група вищих діячів кпк. на нараді, що відбулася в Пекіні,

член політбюро цк тань чженьлінь охарактеризував «культурну революцію» як курс, результатом проведення якого можуть бути тільки розгром партії, створення обстановки хаосу й економічної розрухи в країні. він зажадав також зняти звинувачення з лю Шаоци, Ден Сяопіна та інших представників «прагматиків". по суті справи, він звинуватив членів «групи у справах культурної революції» в здійсненні контрреволюційного перевороту. це було тяжке звинувачення, проте цей виступ не могло досягти мети, оскільки за цієї групи стояв членами сам Мао Цзедун.

результатом «лютневого протитечія» стала лише посилення репресій проти кадрових співробітників усіх рівнів, включаючи і тих, хто не думав про опір «культурної революції» і намагався всіма силами проводити в життя політику Мао Цзедуна.

Проте опозиція не залишала спроб протидії політиці Мао Цзедуна. її безпосередньою метою було придушення найбільш активних хунвейбіновскіх угрупувань, що діяли під контролем пекінської «групи по справах культурної революції». під старим гаслом Мао Цзедуна «село оточує міста» у селі, де «культурна революція» проводилася менше активно, стали створюватися озброєні селянські загони на базі народного ополчення, які вводилися в міста для підтримки місцевої влади. причому найчастіше активну роль у їх організації відігравали місцеві армійські структури, що відчувають себе перш за все частиною регіонального істеблішменту і з цієї причини саботували вказівки з центру.

найбільш широкий розмах зіткнення між прибічниками Мао Цзедуна і опозицією прийняло в липні 1967 р. у Уханов. тут керівник уханьского військового округу, ветеран НВАК чень цзайдао відкрито прийняв бік провінційного партійного керівництва, сховавши його від переслідувань хунвейбинів в розташуванні командування округом. одночасно військові вдалися до репресій щодо тих організацій хунвейбинів, чия діяльність прямувала з Пекіна. всього було заарештовано до 50 тис. чоловік. поряд з цим місцеві партійні керівники ініціювали створення власної хунвейбіновс-кой організацію, названої «мільйон героїв», дійсно включала близько мільйона людей. її кістяк складали члени народного ополчення міста. спрямовані зі столиці керівники, включаючи міністра громадської безпеки, були піддані арешту. в цій критичній ситуації лин Бяо за вказівкою Мао Цзедуна перекинув в Ухань вірні повітряно-десантні частини, до міста були направлені кораблі річкової флотилії. криза в Ухані ледь не став прологом громадянської кровопролитної війни, хоча в певному сенсі громадянська війна вже охопив країну. заколот в Ухані був пригнічений і завершився репресіями відносно як військового, так і партійного керівництва.

до осені 1967 р., в сутності, перестали діяти всі регіональні бюро цк, припинили роботу провінційні, міські, повітові партійні комітети, була паралізована діяльність партійних структур на виробництві. виняток становили лише партійні організації у армії. політбюро цк кпк припинило свою діяльність ще раніше і було замінено «група по справах культурної революції". сталася повсюдна ліквідація органів державної влади на місцях.

восени 1967 Мао Цзе-дун заявив про необхідність відновлення діяльності партії, про проведення підготовки до скликання чергового з'їзду ГХ. після двох років «культурної революції» він розраховував на те, що відновити кпк, а по суті справи, створити її заново, чи вдасться таким чином, щоб вона перетворилася на слухняну знаряддя його необмеженій владі. «Реорганізацією» партійних структур повинні були керувати представники ревкомів, а «лівим» революційним організаціям слід було контролювати їхню лояльність. проте вже навесні 1968 р. процес «реорганізації» застопорився в результаті зміцнення позицій у ревкому повернутих до роботи колишніх кадрових працівників, що знаходили підтримку у військових, які прагнули до відновлення політичної стабільності в суспільстві. саме ця обставина й стало головною причиною різкого загострення політичній ситуації влітку 1968 р. її особливістю було те, що під удар потрапили представники хунвейбинів НВАК, які прагнули обмежити їхній вплив. особливо гостра ситуація склалася в ряді південних провінцій країн, де було порушено залізничне сполучення, розкрадалися вантажі, що прямували до В'єтнаму, здійснювали напади на установи і частини НВАК, розкрадалося зброю, робилися збройні напади на військових. це свідчило про те, що «ліві революційні організації» виходять з-под контроля тих сил, які їх породили, а відновлення громадянської війни є більш реальним, ніж коли б то не було. Мао Цзедуна та його найближчому оточенню чекав непростий вибір: продовжувати підтримувати "бунтарів" заради досягнення мети утопічною раз і назавжди покінчити з можливої опозицією в відновлюваної партії або задовольнитися досягнутим і спробувати відновити політичну стабільність у суспільстві.

в липні 1968 р. на зустрічі із керівниками хунвейбіновскіх організацій Пекіна Мао Цзе-дун заявив про необхідність припинення «боротьби з застосуванням сили» і пригрозив, що, якщо ексцеси будуть продовжуватися, то буде неминуча розправа. незабаром був висунутий гасло «робітничий клас повинен керувати всім», під прикриттям якої розпочалася широкомасштабна акція з ліквідації хунвейбіновского руху. повсюдно були спрямовані «агітбригади», в яких провідну роль грали військові - на них і було покладено це завдання. в результаті вся країна знизу доверху виявилася охопленої системою військового контролю. незабаром почалася масова висилка молоді з міст до села, що охопила близько 10 мільйонів членів «лівих революційних організацій". висилалися в село і кадрові працівники - їх число наблизилося до 6 млн.

в цілому вплив «культурної революції» в її активної фази на життя країни було не менш руйнівною, ніж «великий стрибок». був відзначений спад промислового виробництва (в 1967 р. воно знизилось на 20%) сільськогосподарське саме виробництво в кращому випадку стагнувала, у той час як душові показники знижувалися. було завдано величезної шкоди культурного життя та освіти. головною книгою став цитатник Мао Цзедуна, а визнані зразки світової класичної літератури піддавалися публічного спалено. вищих і середніх навчальних закладів у ці роки не працювали, в результаті чого в країні різко збільшилася кількість неписьменних, а народне господарство не долічилося млн. кваліфікованих кадрів.

не менший збиток був нанесений зовнішній політиці. міністерство закордонних справ було розгромлено, робилися провокації проти іноземних дипломатів та посольств. драматично погіршилися радянсько-Китайські відносини, що призвело до збройних конфліктів на межі. в березні 1969 р. стався конфлікт на далекосхідної кордоні в районі о. Дама-ського, що спричинив численні жертви з обох сторін. в серпні 1969 р. стався конфлікт на ділянці кордону середньоазіатському в районі населеного пункту жаланашколь. це небезпечний розвиток подій, чревате спалахом більш масштабних військових дій, було зупинено внаслідок зустрічі глав урядів КНР і ссср і досягнення домовленості про початок переговорів з прикордонних питань (жовтень 1969 р.).

в цій обстановці зібрався ГХ з'їзд кпк (Квітень 1969), покликаний закріпити результати, досягнуті угрупуванням Мао Цзедуна в роки «культурної революції», і одночасно ознаменував завершення її найбільш запеклою фази. особливістю цього з'їзду було те, що його делегати не обиралися

(це було неможливо зробити, тому що колишні партійні комітети не діяли), а підбиралися активістами «культурної революції» у центрі і на місцях. в роботі з'їзду не брали участі 2 / 3 членів колишнього складу цк і секретаріату цк - вони були репресовані. їхнє місце зайняли представники армії, а також керівники «лівих революційних організацій», які довели свою лояльність голови цк кпк. основним результатом з'їзду було схвалення результатів «культурної революції», чого найбільше домагався Мао Цзедун. на з'їзді був прийнятий новий статут кпк, в якому затверджувався режим особистої і безмежної влади голови цк кпк, при цьому скасовувався секретаріат цк. в руках голови цк зосереджувалася вся повнота влади (партія, уряд, армія). «Наступником» Мао Цзедуна у керівництві кпк був названий лин Бяо, що було безпрецедентно для комуністичної партій, які намагалися зберегти видимість вигляду «сучасних» політичних структур. по суті справи, у сфері політичних відносин новий статут кпк фіксував норми, що свідчили про відверте відродженні традицій "східного деспотизму». ще одним новим обставиною, не сулівшім Китаю в близькому майбутньому політичного умиротворення, була обіцянка регулярно проводити кампанії широкої чистки партії, тобто регулярно повертатися до політичних рухів, подібним «культурної революції».

результати «культурної революції» в її найбільш активній фазі, з точки зору цілей, поставлених «лівими», неоднозначні. Мао Цзедуну вдалося домогтися усунення тих постатей у вищому партійному керівництві, які надавали йому найбільшу протидію. лю шаопі, Пен дехуай, як і сотні тисяч інших членів партії, загинули в ув'язненні, Ден Сяопін, чень юнь, як і мільйони інших, були репресовано. усього за роки «культурної революції» репресіям піддалися близько 5 мільйонів членів партії та багато мільйонів безпартійних. Мао Цзедуну вдалося зруйнувати попередній і встановити новий політичний механізм у країні, більше відповідав його уявленням про суть «Китайської моделі комунізму», ядром якої стали ревкоми. однак перед ним постали й нові проблеми, в першу чергу з точки зору підтримання режиму його особистої деспотичної влади. найсерйознішою з них було явне підвищення ролі військових у політичному житті країни. ревкоми майже повністю перебували в їх підпорядкуванні (керівництво 20 з 29 провінційних ревкомів було в їх руках), 80% вони очолювали ревкомів столиць провінцій, автономних районів, повітів. вища влада в масштабах провінцій була

зосереджена в партійних комітетах 11 великих військових округів, на які був поділений весь Китай. військовим належало більше половини місць у цк кпк. нарешті, вищий армейс кий чин, міністр оборони Лінь Бяо отримав офіційне при знання як «наступника» Мао Цзедуна.

что изучает гносеология?