Головна Всесвітня історія Первісна епоха людства Розкладання первісно-общинного ладу
скiфи

Розкладання первісно-общинного ладу

Приблизно у V-IV тис. до н.е. почалося розкладання первісного суспільства. Серед факторів, що сприяють цьому, крім неолітичної революції важливу роль грали інтенсифікація землеробства, розвиток спеціалізованого скотарства, поява металургії, становлення спеціалізованого ремесла, розвиток торгівлі.

З розвитком плужного землеробства землеробський працю перейшов з жіночих рук в чоловічі, і чоловік-хлібороб і воїн став головою родини. Накопичення у різних сімях створювалося неоднакове, причому кожна сімя, накопичуючи майно, намагалася зберегти його в сімї. Продукт поступово перестає ділитися серед членів громади, а майно починає переходити від батька до дітей, закладаються основи приватної власності на засоби виробництва.

Від рахунку спорідненості по материнській лінії переходять до рахунку спорідненості по батькові - складається патріархат. Відповідно змінюється форма сімейних відносин; виникає патріархальна сімя, заснована на приватній власності. Підлегле положення жінки позначається, зокрема, в тому, що обовязковість Одношлюбність встановлюється тільки для жінки, для чоловіків же допускається полігамія (багатоженство). Найдавніші документи Єгипту і Межиріччя свідчать про такому положенні, що склалися на кінець IV початок III тис. до н.е. Ту ж картину підтверджують найдавніші памятки писемності, що зявляються у деяких племен передгірїв Передньої Азії, Китаю в II тис. до н.е.

Зростання продуктивності праці, посилення обміну, постійні війни - все це вело до виникнення майнового розшарування серед племен. Майнова нерівність породжувало і суспільна нерівність. Складалася верхівка родової аристократії, фактично відала всіма справами. Знатні общинники засідали в племінному раді, відали культом богів, виділяли з-поміж себе військових вождів та жерців. Поряд з майнової та громадської диференціацією усередині родової общини відбувається і диференціація всередині племені між окремими родами. З одного боку, виділяються сильні і багаті пологи, а з іншого - ослаблі і збіднілі. Відповідно перший з них поступово перетворюються на пануючі, а другий - в підлеглі. У результаті воєн могли опинитися в підлеглому положенні цілі племена або навіть групи племен.

Однак довгий час, не дивлячись на майнове і суспільне розшарування громади, верхівка родової знаті ще повинна була зважати на думку всієї громади. Але все частіше працею колективу зловживає в своїх інтересах родова верхівка, з могутністю яку пересічні громадяни вже не можуть сперечатися.

Отже, ознаками розпаду родового ладу зявилися виникнення майнової нерівності, зосередження багатств і влади в руках вождів племен, почастішання збройних зіткнень, звернення полонених на рабів, перетворення роду кровноспоріднених колективу в територіальну громаду. Археологічні розкопки в різних частинах світу, в тому числі і на території СРСР, дозволяють зробити такі висновки. Прикладом можуть слугувати знаменитий Майкопський курган на Північному Кавказі, що відноситься до II тис. до н.е. або пишні поховання вождів у Тріалеті (на південь від Тбілісі). Велика кількість коштовностей, поховання з вождем насильно убитих рабів і рабинь, колосальні розміри могильних насипів все це свідчить про багатство і влади вождів, про порушення початкового рівності всередині племені.

У різних районах світу руйнування первісно-общинних відносин відбулося різночасних, різноманітними були і моделі переходу до вищої формації: деякі народи утворили ранньокласові держави, інші рабовласницькі, багато народів минули рабовласницький лад і перейшли відразу до феодалізму, а деякі - до колоніального капіталізму (народи Америки , Австралії) 1.

Таким чином, зростання продуктивних сил створив передумови зміцнення звязків між соціальними організмами, розвитку системи дарообменних відносин. З переходом від парного шлюбу до патріархального, а пізніше моногамному зміцнюється сімя, що відокремлюються в рамках громади. Общинна власність доповнюється особистої. Індивідуалізація виробництва і зміцнення сімї означали ослаблення первісного колективізму і громади в цілому. У міру розвитку продуктивних сил (перехід до мідним, бронзовим та залізним знаряддям праці) і зміцнення територіальних (сусідських) звязків між родинами на зміну ранньої первісній общині приходить первісна сусідська, а пізніше - землеробська община. Для неї характерно поєднання індивідуального парцелярного виробництва зі спільною власністю на землю, приватновласницької і общинного почав. Розвиток цього внутрішнього протиріччя створює умови для виникнення класового суспільства і держави.

Первісно-общинний лад - відправна точка в історії людства. Це сама тривала за часом суспільно-економічна формація, вона існувала у всіх народів на ранній стації розвитку.

В історії первісного ладу виділяється кілька етапів по мірі розвитку продуктивних сип, громадської організації, а також форм господарства та утворення від більш низькому ступені до вищої - від камяного віку до бронзового, від бронзового - до залізного.

Важливим етапом в історії первісної людини стала першим економічна революція (неолітична), коли відбувся перехід від привласнюючого господарства до виробничого. У міру поглиблення суспільного поділу праці та зростання його продуктивності в первісному суспільстві посилився обмін, виник додатковий продукт, що стало основою появи приватної власності та майнової нерівності. На зміну первісній строю приходять класові суспільства.

диалектический метод философия